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浙江筝曲和江南丝竹有着密切的联系，曲目有许多是相同的。江南丝竹明朗、细腻、绮丽、幽雅，在浙江筝曲中，像《云庆》、《四合如意》等比较多地保留了江南丝竹音乐早期的形态，有清香的泥土气息，"四点"手法的运用也不少，它以明朗的音色和轻快的节奏，速写了一幅幅江南水乡的民俗画。浙江筝曲的另一个重要组成部分是一些***的传统古曲，乐曲以移植琵琶曲为多，如《月儿高》、《将军令》、《海青拿天鹅》等等，"凡十三套，无一不能"。这些乐曲所表现的题材范围比较广，演奏手法和技巧也比较丰富，像双手抓筝的技巧，在1814年荣斋所编的《弦索十三套》中，已记录了双手抓筝的手法，浙江筝名家王巽之先生和前辈蒋荫桩先生，在二十年代使用了这一手法。

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    筝有传统筝和**筝之分。按用弦数量而区分的传统筝有：十二弦筝、十三弦筝、十四弦筝、十五弦筝、十六弦筝。河南传统十六弦筝，面板弧度大，筝体长。广东传统十六弦筝体短小。历史上各传统筝主要用丝弦，清朝中叶开始用铜弦。**筝的种类有：上海二十一弦筝、广州十八弦筝和二十一弦筝、苏州二十一弦筝、北京二十一弦筝。**的转调筝有：（1）移码式踏板转调筝，由沈阳音乐学院研制。在转调部分，采用踏板式移码转调。（2）筝首对位顶压截弦转调筝，由广州音乐学院和汕头乐器厂研制。筝的转调部分，是通过脚踏音健，使棘轮摆片传动部分按变音转调的需要，分别进行运动，（升高半中降低半音），推动对位顶压载弦部分进行顶压，以达到截弦变音快速转调。（3）营口十五弦脚踏式转调筝和二十一弦按键张力转调筝。这两种转调筝在全国相当流行。转调部分采用脚踏（或手按）机械，变换弦的张力，改变音高，从而达到转调的目的。脚踏转调筝可转十二个调。手按转调筝有两种，分别可转五个或十二个调。（4）蝶式筝，由上海音乐学院研制。它的外形如蝶。筝体犹如两个筝并在一起，采用一个共鸣体。在五声音阶定弦的某些弦距之间增加了半音或变化音。还装有弦钩，以改变某些定弦音的音高。。 古琴古筝销售南阳古筝哪家好？爱乐琴行，带你走进筝乐殿堂。

成年人学筝五大好处 一是声，通过“耳闻”与“神听”被大脑感知作用于人体； 二是情：弹奏古筝表达的情绪直接作用于思维和人的肌体，产生养生健身效果； 三是意：使听者产生想像和追逐，将听者带入一种现实的意境中； 四是速：古筝具有的快慢节奏和轻重缓急特性，快而强的音乐使人听之欲动，安静而详和之音可使人心绪平和安闲，雄壮有力之乐使人精神抖擞，对人的思维与反应产生直接影响； 五是波：音乐声波产生的能量，会直接影响人的血脉跳动和脑细胞思维频谱。

河南古筝的音阶特点，多用变徵而少用清角，近于三分损益律的七声古音阶，但二变音高，亦非***不变，往往会更高按到近于宫和徵，真可谓"七音、六律以奉五声"了。河南筝的曲调，歌唱性很强，旋律中四、五、六度的大跳很多，于清新流畅中见顿挫雄壮；频繁使用的大二、小三度的上、下滑音，特别适合中州铿锵抑扬的声调，使筝曲具有朴实**的韵味。在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋》序中对河南筝曲的评价是"曲高和寡，妙技难工"。河南筝的曲目直接来自民间说唱音乐和戏曲音乐。河南曲子是历史悠久的民间说唱音乐，清以后衰落了，只有南阳地区还十分兴旺，所以又称之为南阳鼓子曲。它的重要组成部分是带有唱词的"牌子曲"和纯器乐的"板头曲"，筝是其中重要的伴奏乐器，同时，也脱离说唱而**演奏。现存河南筝派的**性曲目，几乎毫无例外的都是河南曲子的板头曲与牌子曲。过去，艺人相见，就经常首先演奏一首板头曲以会知音，并借伯牙与子期的故事易名为《高山流水》。

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古筝弹奏是一门易于掌握的艺术，在初学阶段非常容易上手，只要具备一定的音乐素养——即有一定的音准、节奏概念的人，都可以学习它，并通常在很短的时间内就可以弹奏乐曲。学习古筝弹奏可以提升素质、启发智力、培养耐心、陶冶情操等等。在常年的授课中也发现，学习古筝弹奏还可以增强观察力、记忆力、想象力、思维力和人际交流能力，对自我心理控制能力也有很好的效果。一次成功的演奏，是纯熟的弹奏技巧与对作品深刻理解的完美结合。学习古筝没有年龄和性别的限制，学习古筝不只是女孩的**，男孩同样可以在这一领域发展，但要注意演奏的形态不要表现得女性化。考级是对古筝弹奏技巧的验证和肯定，但要想使演奏艺术表现得更加完美，在具备扎实的基本功的同时，还要掌握民族音乐风格和文化底蕴，这就需要通过不断地学习和提高自身修养来实现。 河南古筝品牌**名，爱乐琴行，传承古筝之韵，畅享生活空间。古琴古筝销售

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    福建筝:流行于闽南语系的厦门、晋江、漳浦县、云霄县、东山县、诏安县等闽南诸市县，习惯称福建筝为"闽南筝"。自宋末明初至同治年间，古筝已在福建各地长期流行着。历史上，中原人士几次大规模的南迁(公元四、五世纪)，带去了丰富的中原文化，使原本落后的闽南地区逐年繁华起来。中原古筝音乐也就随着中原人士的南迁，而传播到闽南一带。唐垂拱二年(686年)，河南光州固始人陈政、陈元光父子带领中原人士入闽南漳州;唐末河南固始人王朝、王审知带兵入闽，后称闽王;南宋末年大批中原官僚奔离临安来闽，这些都和传播中原文化艺术有密切关系。另外，北方艺人，尤其是中原艺人来闽卖艺者历朝不断，这就极大地促进了闽文化(包括音乐)的发展。从明末清初到民国初年，闽南各县盛行着一种民间器乐合奏，诏安县称为"古乐合奏"，云霄县称为"合乐"，东山县称为"和乐"，闽西各地多称为"汉乐串"。这种民间器乐演奏形式的**突出特点是，以古筝做为主奏乐器，领头定拍，尤其在诏安和云霄两县**为讲究。清朝至民国初年，在诏安、云霄、漳浦、东山一带古乐演奏极为盛行。诏安城内有八街，街街都有古乐馆社，其影响比较大的是"四也"乐馆和张永固先生**的"留香"乐馆。乐馆以乐会友，夜临乐声四起。 古琴古筝

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