南阳有机花椒苗

调味品：调味是花椒基本的用途，因此关于调味品的花样自然也不会少。为了更好地贮存住花椒易挥发的香气，人们研制出了更耐储存的保鲜花椒或是用密封瓶直接将花椒的有效成分进行压榨浓缩制成方便好存取的鲜花椒油；除了花椒单纯调味，为了厨房新手特制的复合花椒调味料也受到了人们的欢迎，其中的花椒搭配肉桂叶、丁香、姜蒜等调味料一同打磨成粉，分装在小袋子中，成为一道道菜肴的美味秘诀。

食品及日用保健品：花椒在食品保健上的应用可以说兼顾了新奇与实用功效。在风味制品日渐流行的当下，以花椒果皮调和的酸奶、以花椒芽为主料调配的花椒茶以及各种花椒小食都占据了不小的食品市场份额，这些产品在满足了口味的前提下，还兼顾了花椒中所含有的众多功能性营养物质，在提高食品质量，增加食品营养密度的用途上意义重大。 花椒的水分管理主要分为封冻水、萌芽水、花后水和秋前水4个主要时期。南阳有机花椒苗

不仅是失去力气，甚至还会引发短暂性失明；另外花椒作为调味品从不独食，会为其所搭配的食材增加丰富的味蕾感受，刺激人的食欲，让人在不知不觉中增加食物的摄取需求，累积多余热量，在没有增加消耗的前提下悄然无声地转化为储能的脂肪，同时花椒的麻味在菜里还会掩盖一部分盐发挥的咸味，而为了突出咸，厨师则会在花椒菜品中增大盐的添加量，很容易超过我国膳食营养学会规定的人均日摄入量，造成盐分摄入过多，引起水肿，可谓是“胖上加胖”。南阳有机花椒苗花椒为芸香科植物花椒的果皮。

开启花椒食用之旅可能不是屈原，但是能考证到的却是他。《离*》中，花椒和辛夷、兰花等香料一起被缝制在锦缎制成的香囊中随身佩戴，成为楚人熏染身体，保持神智清明的物什，这一点在汉朝马王堆出土的文物中也得到了验证。

而屈原不仅把花椒包在了丝绸中，还包在了端午的粽子里，花椒粽子是否美味无从得知，但花椒此时已经可食却是板上钉钉的事实了；饮食大国有食也必然离不开有饮，花椒酒恰好填补了这个空缺，《九歌·东皇太一》中写“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”便是佐证，而椒酒之风的盛行也启迪了医家们对花椒的研究。

《本草纲目》总结了花椒“辛，温，微毒。入手、足太阴，右肾命门。具有温中散寒，除湿，止痛，杀虫，止痒，解鱼腥毒。主治积食停饮、咳嗽气逆、风寒湿痹、龋齿牙痛，湿疹皮肤瘙痒等症。”等等药理特性，证明人们对于花椒的入药用途已经了解得相当充分。

如果说楚人对花椒的食用只是浅尝辄止，那么从三国之后，川菜体系逐渐成型则为花椒的食品用途提供了更大的发挥空间。花椒做调味用途，和茱萸、姜一起被称为“三香”，花椒带着它强烈的辛辣性格从西南蜀地征服了全国人民的厨房，在唐宋时期达到了比较高峰。 木质部结构密致，均匀，纵切面有绢质光泽，大材有美术工艺价值。

花椒一名，早有文字记载是在《诗经》里。《诗经》是收载西周时期的民间诗歌，说明中国人民于二千多至三千年前已经利用花椒了。古代人认为花椒的香气可辟邪，有些朝代的宫廷，用花椒渗入涂料以糊墙壁，这种房子称为“椒房’，是给宫女住的。后来就以椒房比喻宫女后妃《曹操文集》“假为献策收伏后”篇及《红楼梦》第十六回中有“每月逢二、六日期，准椒房眷层入宫请候”之句足以佐证。 花椒树，结果多，《诗经》有“椒蓼之实，繁衍盈升”之句。花椒又是一种芳香防腐剂，据发掘的汉墓中常有以花椒的果填垫内棺的，很可能是利用它的有效防虫防腐作用，同时，也带有“繁衍盈升”，多子多孙的封建迷信思想，在中国河北省满城县发掘的汉代中山王刘胜墓（公元前113年）的出土文物中有保存良好的花椒。 花椒的功效有烹饪加香，食疗进补。南阳有机花椒苗

花椒治胃腹冷痛、呕吐、泄泻、血吸虫、蛔虫等症。南阳有机花椒苗

食用花椒的次数也不可太过频繁，这是因为它食物性质偏热，在《本草纲目》中判定花椒的性味归经为“味辛，性热”，后世医家也补充强调说花椒乃是正阳之品，总吃它必然会造成机体内的阳气过剩而阴水不足。

即便是四川本地人也不曾一日三餐唯麻辣火锅是从，甚至在吃火锅时也要搭配米制凉糕缓和花椒伙同辣椒彼此滋长的阳气，对于气候条件不同的外地人来说，花椒食用太过频繁，则会引起机体的炎症反应，花椒中的生物碱类化合物沉积于细胞和体液中，造成组织液的大量生成和凝集，这无形中就造成了体液循环的阻碍，在机体表证上的反应就是我国传统医学中常说的“上火”，具体会表现为目红发热、口干舌燥以及口舌生疮，《千金·食治》里就特别提出了久食花椒的严重问题：令人乏气失明。 南阳有机花椒苗

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